这是去年我国猪肉长肉剂风波爆发高峰其间（06年10月28日）我有感而写下的一篇文章，现把文章打进部落格再次记录下来…
"猪肉情意结 VS 种族/宗教主义"
猪肉含有危害人体健康的长肉剂风波最近被掀开，虽然已不属什么最新鲜最轰动新闻，虽然这类新闻关系到消费者权益（健康）问题，但是一般公众人士／消费者对这种时有所闻事件的意识仿佛不高，刚刚TV２华语新闻报道针对此课题做了一段街访，受访人士尤其消费者的反应平平，没有一位受访者对自身权益遭受侵害感到生气，这是对自身权益的意识不高吗？为何很少人会觉得奸诈猪农／商家为了赚取多一点利润不顾职业道德强注长肉剂在猪只身上卖给消费者会危害到消费者健康是件很可恶的事呢？还是因为众多消费者太无知？＂君子爱财，取之有道＂，然而这种诈财手段，消费者要赔上的，可是无价的健康呀！为何很少消费者对此表示生气呢？受访者中甚至有人觉得这是平／正常事，更荒谬的是，有位受访者还搬出他的种族主义理论，表示不会因此而不吃猪肉，原因竟是华人哪里可以不吃猪肉的！仿佛吃猪肉是一种光荣！其实对这样的心态，并不值得大惊小怪，这其实是很多华族在种族主义作祟下的心态！但是我们是否该探讨下为何种族主义甚至种族优越感会生根呢？
在我国大多数华裔家庭长大的孩子很多都被灌输说吃猪肉是华人的传统，吃猪肉被看成是一种华人标志，一种身份认同，这所产生出的种族情意结在华人社区中是一种很普遍的心态，很多华裔在潜意识中把吃猪肉这个"象征"去区别华裔跟巫裔（其中有人又喜欢把＂所有＂回教徒相等于巫裔），并把自己民族吃猪肉看成是件自豪的事，另外，我曾经听过一个流传蛮广的传说，就是吃猪肉可以避邪，因为听闻所谓的中邪或歇斯底里症状多数发生在不吃猪肉的巫裔身上！我当然觉得这些都是无稽之谈，但我不否认自己也有猪肉情意结，曾经这种猪肉情意结也与莫名其妙的种族主义沾上边，可是历经思考，这是多么无谓且荒谬的心态，我现在的猪肉情意结顶多是口味偏好作祟，我爱吃的很多美食无论传统的，新创的，中式的，西式的或不管什么式的很多都是由猪肉制成的，比如梅菜扣肉，芋头扣肉，咕噜肉，红烧排骨，窜烧猪肉，包饺点心，猪肉丸，萝卜猪骨汤，ABC汤，猪肉粥，猪扒等等等等，都是口味的一种选择，美食当前，我当然会选我所爱咯！并不是因为我是华人而一定要吃猪肉，吃猪肉的同时，我也爱吃其他肉类菜类佳肴，猪肉充其量只是其中一种我会选择的菜式口味！
荒谬的种族主义是不限种族的，可能之中或多或少也包含宗教主义，对于我所目睹的马来穆斯林排斥猪肉甚至对猪肉感到恶心，我实在百思不解！别说吃猪肉，就连碰猪肉对某些马来穆斯林而言像是犯了什么滔天大罪似的反应惊人，简直荒天下之大谬！如果说是因为口味偏好无法接受而抗拒之排斥之我还可以谅解，可是他们却是因为莫名其妙的宗教因素而排拒猪肉，我永远无法理解！反而觉得这样的宗教使人心胸狭窄，因为它无法包容多元及不同的口味，甚至我们还被灌输说在穆斯林面前提及＂猪＂的东西也被视为不敬！天啊， 这多么的荒谬，要得到别人的尊重首先也得要有让人服的理由啊！总不能因为莫名其妙的＂敏感＂而不去触及它或者刻意避开它，这样无知的人继续无知，荒诞无法获得正视之余还一直持续没完没了！我们这些人啊，何时才能醒觉看得见真相想得通真理？！
讲起＂猪＂，也令我想起上学期民主理论科的教授在其中一堂课提及大马马来穆斯林社会的一种普遍怪象，他们有着奇特心态，那就是很多马来穆斯林对于＂猪＂有着激烈的反应闻猪色变，觉得猪很恶心（menjijikan), 可是对于贪腐现象他们却反应平平不觉恶心，这种心态值得大家思考吧！教授他也是穆斯林，他客观提出这怪象也表现出他是思想开通的一位学者，可悲可耻的是，有多少人会在乎思想开通呢？!思想狭隘者，永远无法去包容！要包容持相异思想者（当然不是指那些满脑歪理谬论者，因为歪理谬论实在不可理喻何以容忍？），需要多大的肚量啊？！这个世界不止荒谬的事多，荒谬的人更多！追求真理，永远只是个梦想，现实往往只是公说公有理，婆说婆有理，有似是而非的假象，也有似非而是的真相，我们的眼睛并不是雪亮的，我们都只是盲人摸象般相信坚持自己摸到的部分，误导自己同时也误导别人，要如何去辨别及包容思想异己者呢？真理在哪里，眼睛本来就不阔的我们又怎么看得见？这世界怎能不荒谬呢？
猪啊猪，人类有思想也是如此荒谬的，而不懂你会不会也有着思想？有的话，就很恐怖了，或许你可以这样想：这个世界是很荒谬很残酷的，而你的存在更是不可理喻，因为你根本不能自主，你的生命是由人类来主宰，更甚的是，你还经常被人类拿来当话柄，通常还是被贬的那种！什么蠢猪笨猪猪头柄之类的骂语，因为你是畜生，你生存的意义对人类而言只是满足人类吃的需求和娱乐发泄的欲望，你和其他的畜生是没什么两样的，所以我一厢情愿的认定你是没思想的，如果你有的话我很抱歉，因为我这一辈子都无法顾及你的思想想及你的感受！在你成长过程中，能够吃饱睡，睡饱再吃也许就是你生存最大的享受及意义，你长大成肥猪的时候就是你回馈或贡献人类的时候了
， 在物竞天择弱肉强食的世界里，你的生命也只能如此！
[p/s:借着今年的猪年，感谢猪对人类的贡献，感谢猪的存在满足了我们的食欲，这份大恩，无以为报，别怪我们人类太无情，就借此文为你哀悼吧！（算了，反正你都没思想，也不懂＂有情无情＂的意思吧，这哀悼是我多余的同情心自作多情了，因为你根本不懂！）要是有一天，人类因为吃多了猪肉而死，也不是因为你以毒肉来报复，而是人类的贪心绝情（绝情比无情更令人心寒）自相残杀所致！也借着猪年愿大家自求多福祝全人类身心都平安健康以及安居乐业! ]
星期日, 2月 11, 2007
刚过去的组合呈现
这星期内已呈现了两个组合功课，一个是社会心理学，另一个是社会研究哲学。其实这两样功课不会难，都是讨论性质的主题，蛮有自由发挥的空间。只不过组合功课考验着组员们的团结和默契，还好这两组的组员都是我所喜欢的朋友及同学，这样的合作是最自在的了。
首先是星期二的社会心理学tutorial，四个人一组，组员有一位是我屋友，也有一位我蛮喜欢的马来女同学，她跟我同主修，上几个学期有好几科我们都是同学，跟她多了交流，所以能够混比较熟。我们这组要呈现的题目是关于怎样形成态度的理论，还好那马来女同学有买书，她还很慷慨的复印有关部分给我，我想给回她复印费，她都不愿收，说是家族生意能让她免费复印，我也只好谢领她的好意了。我们的组合讨论还算顺利，大家能够一起做功课，由于有一题是开放题目，要我们讨论怎样影响身边的朋友对环保的态度，当然要用我们所学的理论去支持我们的论点，我突然有个构思，想要把＂an inconvenient truth" 的两分钟多preview 片段 加上去， 因为这片对我有点震撼，所以我也希望能够震撼其他同学。心动不如行动，我费尽心思去下載有关片段，也多得组员和其他屋友的帮助，让我得以把那片段加上去。但到了我们呈现的时候，表现得比想象中差，而且还状况连连，那片段不能及时播放，播放时声音又小，同学们的反应很冷，我的心也冷了半载。
接下来第二天我还有社会研究哲学科的组合呈现功课，要呈现的主题是＂神的存在与否＂（tuhan dan kewujudan tuhan), 要我们用归纳法及演绎法去讨论。 我们的 组合有十一位组员，要使每一位组员都尽分参与的确很伤脑筋，但还好我的这班好组员们都很积极，好几位都提供了很多建设性的构思和提议，而且他们也很会带动起组员们的活力，我们一起合作得很愉快！我们的呈现构思是先用演戏方式把主题带出来，再想办法把其他同班同学融入我们的组合讨论。演戏那部分我不用参与，反正我也没演戏天分，就参与讨论那部分，我和唯一的马来组员Nora分别为神存在与否的演绎法找论点，她提出创造论，而我则得推翻创造论并以进化论为辅，其实这样的合作过程蛮好玩，大家齐心协力找资料摊开来讨论，而且有好几位的组员效力很快，演戏的讨论剧情，讨论的分享资料，文书的负责电脑文书运作，组长负责分配监督，大家都各尽本分，合作顺利！我们甚至在呈现前一晚集体排练一次，最令我感动的是大家为了迁就我的晚上德语课而把时间排在十点之后，还有专车接送（因为我们的排练地点是校内宿舍厅，对住校外的我极不方便）。虽然那一晚我们都夜睡，第二天又早早准备，可是换回来的回忆却是非常值得的。
那天的呈现过程其实很美好，演戏的那几为组员演得惟妙惟肖，我不禁对他们刮目相看，心里暗自佩服。到了讨论那部分，要带动全班参与有点难度，可是之前我们讨论过，先提出一简单问题让全班每一位同学冥思再答，那问题是当提及＂神＂时，大家第一个出现在脑海的印象是什么？（其实这方式我是抄袭我上学期的教授，还记得当时他跟我们玩个游戏，他一提＂民主＂，就要我们提出我们脑海出现的印象是什么，他甚至不给我们时间冥想就要我们直接作答，当时我坐在最前面，第一个被问到，我来不及想什么，就直接答＂林肯＂，其他人的答案有的是国会，人民力量之类的，这堂课至今都让我印象深刻，因为那教授很少是刻板教学，常会抛出问题要我们去想然后再讨论，我当时也很喜欢这么生动的课，虽然自己的反应很迟钝），我心里想要仿效那教授的方式，而这种方试还蛮受落，我班的每位同学都积极回答，大多数同学说想到的是神创造世物，有的说神是看不见但存在，但其实这是没有绝对答案的，之前我跟Nora讨论过，我说我想到的是神根本是神秘且百思不得其解的，而Nora说她想到的是力量（kekuatan），可那天我组呈现时没人说这一些，事后我们tutor说她想到的是天意运气之类的（takdir,luck...), 可见大家心里头都有一套见解。但是讨论这类课题，我们最好避开宗教课题，宗教与哲学对我而言是两回学问，如果重叠一起是剪不断，理还乱的（我本身其实也没宗教信仰，觉得宗教令人矛盾，我已是很矛盾的人了，我不想矛盾愈陷愈深）。而当我们要大家表态相信神的站起来时，全班都同一时间站起来（看来信奉上苍这头一条国家原则是置入民心的），我其实不会很惊讶，因为我本身是认为神是活在人们的心中，可是当我们要求大家提出论点证明神的存在时，多数同学都拿可兰经论点，那位印度大兄更绝，竟提问我们一个问题，他问人怎样能够生存，为何心脏支撑生命而心脏又是从何来？他指定要那位刚刚演戏时演生物学家的组员回答，这样的问题很为难人，我那位好组员也辩驳说她对神存在论有自己想法，她无从回答那么＂生物学＂的问题，我也忍不住说刚才那也只不过演戏而已，我们在座没一位是当真的生物学家，我们根本没那方面的知识，而且支撑生命的也不止是心脏，而是各器官的相互合作，至于器官从何来，生物从何来，也许人类根本没能力去揭开这谜，我甚至说，如果这么有兴趣生物学，何不自己找生物学资料参考，因为我们也不是这方面的专才，其实我是把问题抛回给他。而当提到进化论时，那位uncle Toh 快人快语的说进化论已被证实错误的，我不懂他从哪儿听回来的，但其实我也不懂进化论的对或错，只是看到资料说进化论对生物学有极大的贡献，甚至有位名为Theodosius Dobzhansky的基因学家说了句＂"Nothing in biology makes sense except in the light of evolution".
其实我在想，人们把解不开的谜就抛给神，或用＂神＂说来简化，这其实也有某程度的不妥。在＂结案陈词＂时，我说演绎法的哲学强调的是critical rational (理智 批判），并说任何科学理论都可以被推翻的，现有的理论都是暂时的，世界上根本没有绝对的真理，人类的知识及思想能力有极限，有很多东西是无从得知的，所以创新也需要谦卑的态度，而神存在与否根本没绝对的真理，如果说神创造万物，那么谁创造神呢？有位马来女同学有点激动的说神怎么能够被创造的，她是相信神绝对存在，我就说刚才已提到没绝对的真理，她这反应岂不是犯上绝对真理的错误？
嗯，这场的组合呈现挺生动的，大家的反应也很精彩，此课最妙之处就是能够刺激大家的脑细胞，感谢大家尤其是我亲爱的组员们的用心，这堂课我很享受也满足，甚至还有种意犹未尽的感觉，呵呵！
首先是星期二的社会心理学tutorial，四个人一组，组员有一位是我屋友，也有一位我蛮喜欢的马来女同学，她跟我同主修，上几个学期有好几科我们都是同学，跟她多了交流，所以能够混比较熟。我们这组要呈现的题目是关于怎样形成态度的理论，还好那马来女同学有买书，她还很慷慨的复印有关部分给我，我想给回她复印费，她都不愿收，说是家族生意能让她免费复印，我也只好谢领她的好意了。我们的组合讨论还算顺利，大家能够一起做功课，由于有一题是开放题目，要我们讨论怎样影响身边的朋友对环保的态度，当然要用我们所学的理论去支持我们的论点，我突然有个构思，想要把＂an inconvenient truth" 的两分钟多preview 片段 加上去， 因为这片对我有点震撼，所以我也希望能够震撼其他同学。心动不如行动，我费尽心思去下載有关片段，也多得组员和其他屋友的帮助，让我得以把那片段加上去。但到了我们呈现的时候，表现得比想象中差，而且还状况连连，那片段不能及时播放，播放时声音又小，同学们的反应很冷，我的心也冷了半载。
接下来第二天我还有社会研究哲学科的组合呈现功课，要呈现的主题是＂神的存在与否＂（tuhan dan kewujudan tuhan), 要我们用归纳法及演绎法去讨论。 我们的 组合有十一位组员，要使每一位组员都尽分参与的确很伤脑筋，但还好我的这班好组员们都很积极，好几位都提供了很多建设性的构思和提议，而且他们也很会带动起组员们的活力，我们一起合作得很愉快！我们的呈现构思是先用演戏方式把主题带出来，再想办法把其他同班同学融入我们的组合讨论。演戏那部分我不用参与，反正我也没演戏天分，就参与讨论那部分，我和唯一的马来组员Nora分别为神存在与否的演绎法找论点，她提出创造论，而我则得推翻创造论并以进化论为辅，其实这样的合作过程蛮好玩，大家齐心协力找资料摊开来讨论，而且有好几位的组员效力很快，演戏的讨论剧情，讨论的分享资料，文书的负责电脑文书运作，组长负责分配监督，大家都各尽本分，合作顺利！我们甚至在呈现前一晚集体排练一次，最令我感动的是大家为了迁就我的晚上德语课而把时间排在十点之后，还有专车接送（因为我们的排练地点是校内宿舍厅，对住校外的我极不方便）。虽然那一晚我们都夜睡，第二天又早早准备，可是换回来的回忆却是非常值得的。
那天的呈现过程其实很美好，演戏的那几为组员演得惟妙惟肖，我不禁对他们刮目相看，心里暗自佩服。到了讨论那部分，要带动全班参与有点难度，可是之前我们讨论过，先提出一简单问题让全班每一位同学冥思再答，那问题是当提及＂神＂时，大家第一个出现在脑海的印象是什么？（其实这方式我是抄袭我上学期的教授，还记得当时他跟我们玩个游戏，他一提＂民主＂，就要我们提出我们脑海出现的印象是什么，他甚至不给我们时间冥想就要我们直接作答，当时我坐在最前面，第一个被问到，我来不及想什么，就直接答＂林肯＂，其他人的答案有的是国会，人民力量之类的，这堂课至今都让我印象深刻，因为那教授很少是刻板教学，常会抛出问题要我们去想然后再讨论，我当时也很喜欢这么生动的课，虽然自己的反应很迟钝），我心里想要仿效那教授的方式，而这种方试还蛮受落，我班的每位同学都积极回答，大多数同学说想到的是神创造世物，有的说神是看不见但存在，但其实这是没有绝对答案的，之前我跟Nora讨论过，我说我想到的是神根本是神秘且百思不得其解的，而Nora说她想到的是力量（kekuatan），可那天我组呈现时没人说这一些，事后我们tutor说她想到的是天意运气之类的（takdir,luck...), 可见大家心里头都有一套见解。但是讨论这类课题，我们最好避开宗教课题，宗教与哲学对我而言是两回学问，如果重叠一起是剪不断，理还乱的（我本身其实也没宗教信仰，觉得宗教令人矛盾，我已是很矛盾的人了，我不想矛盾愈陷愈深）。而当我们要大家表态相信神的站起来时，全班都同一时间站起来（看来信奉上苍这头一条国家原则是置入民心的），我其实不会很惊讶，因为我本身是认为神是活在人们的心中，可是当我们要求大家提出论点证明神的存在时，多数同学都拿可兰经论点，那位印度大兄更绝，竟提问我们一个问题，他问人怎样能够生存，为何心脏支撑生命而心脏又是从何来？他指定要那位刚刚演戏时演生物学家的组员回答，这样的问题很为难人，我那位好组员也辩驳说她对神存在论有自己想法，她无从回答那么＂生物学＂的问题，我也忍不住说刚才那也只不过演戏而已，我们在座没一位是当真的生物学家，我们根本没那方面的知识，而且支撑生命的也不止是心脏，而是各器官的相互合作，至于器官从何来，生物从何来，也许人类根本没能力去揭开这谜，我甚至说，如果这么有兴趣生物学，何不自己找生物学资料参考，因为我们也不是这方面的专才，其实我是把问题抛回给他。而当提到进化论时，那位uncle Toh 快人快语的说进化论已被证实错误的，我不懂他从哪儿听回来的，但其实我也不懂进化论的对或错，只是看到资料说进化论对生物学有极大的贡献，甚至有位名为Theodosius Dobzhansky的基因学家说了句＂"Nothing in biology makes sense except in the light of evolution".
其实我在想，人们把解不开的谜就抛给神，或用＂神＂说来简化，这其实也有某程度的不妥。在＂结案陈词＂时，我说演绎法的哲学强调的是critical rational (理智 批判），并说任何科学理论都可以被推翻的，现有的理论都是暂时的，世界上根本没有绝对的真理，人类的知识及思想能力有极限，有很多东西是无从得知的，所以创新也需要谦卑的态度，而神存在与否根本没绝对的真理，如果说神创造万物，那么谁创造神呢？有位马来女同学有点激动的说神怎么能够被创造的，她是相信神绝对存在，我就说刚才已提到没绝对的真理，她这反应岂不是犯上绝对真理的错误？
嗯，这场的组合呈现挺生动的，大家的反应也很精彩，此课最妙之处就是能够刺激大家的脑细胞，感谢大家尤其是我亲爱的组员们的用心，这堂课我很享受也满足，甚至还有种意犹未尽的感觉，呵呵！
星期五, 2月 09, 2007
这学期的一些点滴
不懂要怎么形容这学期的心情，总觉得这学期很妙，我也沉醉在其中，我想毕业后的我一定会舍不得这里留给我的回忆！
和室友屋友的感情越来越好，这种感情是我的精神支柱，它已经是我大学生活蛮重要的一部分，和室／屋友相处久了，日久情深，我们已习惯了彼此，不管快乐或牢骚，有好友一起分享，是一种福气！我是该好好惜缘惜福的！
再来是上课学习交流的乐趣，也带给我很大的满足感。说来也妙， 这最后一个学期反而更有同学缘，尤其是这学期所有社会科学院（分别主修经济，社会学，政治科学，计划及发展管理，社工学）的第三年生得修一科共同科目，名为社会研究哲学(falsafah penyelidikan sosial), 因为关呼到一些哲学理论，所以我觉得这是非常有趣的科目，而结果也没让我失望，这堂课也是我所享受的课，而教授是一位社会学教授，觉得他还蛮不错，也许哲学本来就会给人有脑激荡的感觉，很多时候虽然难以消化及吸收，但它带来的激荡是蛮刺激的，哈！
由于这课的tutorial是要分组合呈现各个主题，比如归纳法（strategi penyelidikan induktif), 演绎法（deduktif) 等等，我班共有四十多位三大种族的同学，还包括了好几位年长同学，有些是退休uncle / pak cik，真的是所谓的活到老，学到老，我想我们是挺幸运的，能有机会跟不同种族又不同年龄层的同学一起学习， 这种经验真的很难得！
然而我班也有一个算是正常却有某种程度不对劲的现象，就是分组合时大家都自然而然地倾向＂物以类聚＂的模式找回同种族或同性别或同年龄层的人一起同组，结果我班那四组由十或十多人不等组成的组合都很＂妙＂， 一组是完全马来女同学，一组完全马来同学但只有一位男生， 一组是完全男生组合却有着不同种族及年龄层的组员，而我们那组是十位华裔同学另加一位马来女同学，其实我也说不出这种现象到底哪里不对劲，大家都好像很自然地做了各自的选择。也许种族性别年龄的不同是一种隔阂，而这种隔阂又是那么难以跨越的，或许该这么说，我们都习惯了亲近与我们有共同点的人，所以都缺乏意愿去跨越这种隔阂。
无论如何，我是越来越喜欢这堂课这班tutorial, 虽然某种程度的隔阂依然存在着，但是整体来说，我还是可以很自在的融入在同学堆中，我喜欢他们，也喜欢那种一同学习一起交流玩笑的气氛。还记得有一次，某组以游戏的方式呈现他们的主题时，那位主修社会学的uncle Toh答错被罚唱歌时，他很＂正经＂地唱了一首有点＂黄＂的歌（歌词大概是这样的 ： satu dua tiga / bapa tutup pintu / ibu buka baju / dua jadi satu / tambah satu adik-beradik ), 由于我们整班都算是成年人了，又是学术性的讨论班，所以我也觉得这很好玩，他这么一唱，我们整班都在笑，有的会心一笑，有的尴尬地笑，有的害羞地笑，也有的笑得前仰后覆。嗯，这课愈来愈好玩了，可惜这样的日子很短暂，现也已经学期半了，看来我得好好把握仅剩的大学日子，希望时间流逝的速度不会太无情，让我反应不过来！
和室友屋友的感情越来越好，这种感情是我的精神支柱，它已经是我大学生活蛮重要的一部分，和室／屋友相处久了，日久情深，我们已习惯了彼此，不管快乐或牢骚，有好友一起分享，是一种福气！我是该好好惜缘惜福的！
再来是上课学习交流的乐趣，也带给我很大的满足感。说来也妙， 这最后一个学期反而更有同学缘，尤其是这学期所有社会科学院（分别主修经济，社会学，政治科学，计划及发展管理，社工学）的第三年生得修一科共同科目，名为社会研究哲学(falsafah penyelidikan sosial), 因为关呼到一些哲学理论，所以我觉得这是非常有趣的科目，而结果也没让我失望，这堂课也是我所享受的课，而教授是一位社会学教授，觉得他还蛮不错，也许哲学本来就会给人有脑激荡的感觉，很多时候虽然难以消化及吸收，但它带来的激荡是蛮刺激的，哈！
由于这课的tutorial是要分组合呈现各个主题，比如归纳法（strategi penyelidikan induktif), 演绎法（deduktif) 等等，我班共有四十多位三大种族的同学，还包括了好几位年长同学，有些是退休uncle / pak cik，真的是所谓的活到老，学到老，我想我们是挺幸运的，能有机会跟不同种族又不同年龄层的同学一起学习， 这种经验真的很难得！
然而我班也有一个算是正常却有某种程度不对劲的现象，就是分组合时大家都自然而然地倾向＂物以类聚＂的模式找回同种族或同性别或同年龄层的人一起同组，结果我班那四组由十或十多人不等组成的组合都很＂妙＂， 一组是完全马来女同学，一组完全马来同学但只有一位男生， 一组是完全男生组合却有着不同种族及年龄层的组员，而我们那组是十位华裔同学另加一位马来女同学，其实我也说不出这种现象到底哪里不对劲，大家都好像很自然地做了各自的选择。也许种族性别年龄的不同是一种隔阂，而这种隔阂又是那么难以跨越的，或许该这么说，我们都习惯了亲近与我们有共同点的人，所以都缺乏意愿去跨越这种隔阂。
无论如何，我是越来越喜欢这堂课这班tutorial, 虽然某种程度的隔阂依然存在着，但是整体来说，我还是可以很自在的融入在同学堆中，我喜欢他们，也喜欢那种一同学习一起交流玩笑的气氛。还记得有一次，某组以游戏的方式呈现他们的主题时，那位主修社会学的uncle Toh答错被罚唱歌时，他很＂正经＂地唱了一首有点＂黄＂的歌（歌词大概是这样的 ： satu dua tiga / bapa tutup pintu / ibu buka baju / dua jadi satu / tambah satu adik-beradik ), 由于我们整班都算是成年人了，又是学术性的讨论班，所以我也觉得这很好玩，他这么一唱，我们整班都在笑，有的会心一笑，有的尴尬地笑，有的害羞地笑，也有的笑得前仰后覆。嗯，这课愈来愈好玩了，可惜这样的日子很短暂，现也已经学期半了，看来我得好好把握仅剩的大学日子，希望时间流逝的速度不会太无情，让我反应不过来！
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