国庆日

明天，我们就要庆祝五十一周年国庆日（hari kemerdekaan)。对许多人而言，我们喜欢和期待国庆日是因为这一天有特假，可以暂时脱离工作的烦闷。有谁会真正思及国庆日的意义呢？尤其是新生代，我们都不曾经历过过往领袖争取独立的年代，我们对历史事件了解片面，甚至可说不了解，只模糊知道教科书提及争取独立的领袖名字（国父东姑阿都拉曼，敦陈祯录，Tun Sambathan), 什么独立意义，我们感受有限，电视上的国庆日广告无法触动我们的心，历史仿佛只不过是为成功者或胜利者而写的，我们也好象只是顺应时势的跟屁虫，管他什么斗争或独立，我们只要在这片土地上好好生存下来。

话说这个国庆日，庆祝的是１９５７年的独立日，可当时，也只是马来半岛的独立，真正的马来西亚成立日是１９６３年９月１６日。可这一天，却被很多人忽视了，所以嘛，人们回顾历史只懂得欢庆胜利者的功劳，却不用大格局的角度去思及“大同”的意义，这样的一个国庆日，其实是颇偏狭的。

今年的国庆，可能引发数字争议。随着３０８大选后的政治新格局，８２６安华打着９１６政变夺权的旗帜赢得精心铺造的补选，人们也好象只是在看好戏般的＂等着瞧＂，这一切数字游戏是被政治人物操控着，还是言过其实呢？人们是否再次成了顺应时势的跟屁虫呢？不过，我倒是好奇，为何是９１６呢？为了拢获东马人民的心？理论上只要有足够的东马国会议员充当青蛙跳槽，政变夺权是成功在握的。这个９１６，除了是大马成立了４５周年，还会有什么事情发生吗？我们等着瞧吧。。。

种族关系

看到报章报导我曾兼职的独立民调中心 （merdeka center）的最新报告，是关于种族关系的。这也是我有兴趣且关心的课题，只可惜，我已没缘参与这份民调。

　 根据报告所得，我国民族之间的关系不大融洽，这是我们可以预料的。造成如今这样的局面，主要是受种族政治所害。打从独立前英政府实施的分而治政策至到独立后执政者为了巩固自己阶级权利无一可以脱离种族政治，而代表政府的国阵就是最好的写照。国阵内的成员党主要都是靠单一族群起家就是最好的证明，分而治政策变相以所谓各族政党的代表领袖互相＂协商＂分配国家资源取代。我们美其名是各族共享国家资源，但其实，在这资本主义的国家里，既得利益者是不分种族的高上阶层，包括官商相护大财团，政党人物，以及与其有裙带关系的朋党等，而被剥夺权益被边缘化的，永远都是低下阶层的人民，我们得认清的是在这低下阶层里是不分种族的。

　

但，人民普遍上的心理，并不是从阶级角度去思考，而是表面的看肤色下定论。很大程度上，罪魁祸首是各政党政客为了捞取选票不择手段玩弄了种族课题。这当中包括了 财宏势厚的政党不惜洒下大笔金钱甚至利用权势还玩弄特权政策庇护本身族群的部分人民以获取足够的选票保住权益。其后遗症造成种族间的误解偏见从未断过。由于马来民族是多数群族，华裔人民所看到的是政府不断地以拐杖方式扶助（纵容？！）他们，包括在政经文教领域中种种不公平的待遇，这可从新经济政治的股权分配不平等，各源流教育拨款的不公平，房屋买卖土地分配（华人新村马来甘榜）的不公平, 政府部门公务员遴选制度等等政策中显见。而马来民族眼中所见的华裔大多数从商，都是狡诈的资本主义民族，拐了不少国家的资源，也赚了不少国家的钱, 导致贫富悬殊。而印度群族是少数民族，它本身已是复杂的群族，这脱离不了历史因素，尤其印度的阶级悬殊持续了好几个世纪，很多低下阶层印裔的先辈被当年的英政府利用遣来马来西亚做圆丘工人（奴隶？！），在庸俗环境又缺乏教育及醒觉下，其悲哀命运一代又一代的延续着。在这样的背景环境下，各族表面上河水不犯井水地在各自的群族内搞小圈圈，彼此之间都缺乏意愿去互相了解及接近。 在这种格格不入的情况下，我们怎么谈种族和谐呢？

最糟糕的，为了继续维护政客朋党间的利益，许多恶法恶制度成立了，包括遏制人民自由言行的法令如内安法令、出版与印刷法令、煽动法令，官方机密法令、紧急法令等等，这一切目的是要实行愚民政策好让既得利益者持续掌控大局继续豪夺民脂民膏。因此，在这股不平衡的恶势力下，人民的心理又怎么会平衡呢？而心理不平衡的结果，是互相猜忌，互不信任，最恐怖的，可能还会出现极端思想与行为，各族间势不两立。试想想，零和游戏的言论都可从政客口中脱口而出，我们的老百姓听了后又会有怎样的心态？狭隘偏激的思维会导致怎样的恶局呢？我们会付上怎样的代价呢？种族关系这堂课，我们能够及格吗？