看到报章报导我曾兼职的独立民调中心 （merdeka center）的最新报告，是关于种族关系的。这也是我有兴趣且关心的课题，只可惜，我已没缘参与这份民调。
根据报告所得，我国民族之间的关系不大融洽，这是我们可以预料的。造成如今这样的局面，主要是受种族政治所害。打从独立前英政府实施的分而治政策至到独立后执政者为了巩固自己阶级权利无一可以脱离种族政治，而代表政府的国阵就是最好的写照。国阵内的成员党主要都是靠单一族群起家就是最好的证明，分而治政策变相以所谓各族政党的代表领袖互相＂协商＂分配国家资源取代。我们美其名是各族共享国家资源，但其实，在这资本主义的国家里，既得利益者是不分种族的高上阶层，包括官商相护大财团，政党人物，以及与其有裙带关系的朋党等，而被剥夺权益被边缘化的，永远都是低下阶层的人民，我们得认清的是在这低下阶层里是不分种族的。
但，人民普遍上的心理，并不是从阶级角度去思考，而是表面的看肤色下定论。很大程度上，罪魁祸首是各政党政客为了捞取选票不择手段玩弄了种族课题。这当中包括了 财宏势厚的政党不惜洒下大笔金钱甚至利用权势还玩弄特权政策庇护本身族群的部分人民以获取足够的选票保住权益。其后遗症造成种族间的误解偏见从未断过。由于马来民族是多数群族，华裔人民所看到的是政府不断地以拐杖方式扶助（纵容？！）他们，包括在政经文教领域中种种不公平的待遇，这可从新经济政治的股权分配不平等，各源流教育拨款的不公平，房屋买卖土地分配（华人新村马来甘榜）的不公平, 政府部门公务员遴选制度等等政策中显见。而马来民族眼中所见的华裔大多数从商，都是狡诈的资本主义民族，拐了不少国家的资源，也赚了不少国家的钱, 导致贫富悬殊。而印度群族是少数民族，它本身已是复杂的群族，这脱离不了历史因素，尤其印度的阶级悬殊持续了好几个世纪，很多低下阶层印裔的先辈被当年的英政府利用遣来马来西亚做圆丘工人（奴隶？！），在庸俗环境又缺乏教育及醒觉下，其悲哀命运一代又一代的延续着。在这样的背景环境下，各族表面上河水不犯井水地在各自的群族内搞小圈圈，彼此之间都缺乏意愿去互相了解及接近。 在这种格格不入的情况下，我们怎么谈种族和谐呢？
最糟糕的，为了继续维护政客朋党间的利益，许多恶法恶制度成立了，包括遏制人民自由言行的法令如内安法令、出版与印刷法令、煽动法令，官方机密法令、紧急法令等等，这一切目的是要实行愚民政策好让既得利益者持续掌控大局继续豪夺民脂民膏。因此，在这股不平衡的恶势力下，人民的心理又怎么会平衡呢？而心理不平衡的结果，是互相猜忌，互不信任，最恐怖的，可能还会出现极端思想与行为，各族间势不两立。试想想，零和游戏的言论都可从政客口中脱口而出，我们的老百姓听了后又会有怎样的心态？狭隘偏激的思维会导致怎样的恶局呢？我们会付上怎样的代价呢？种族关系这堂课，我们能够及格吗？
2 則留言:
您真的不简单....高人!
再思考种族分歧还是社会阶级冲突
自从第五十五届回教党代表大会落幕之后，对于大马的种族关系课题，我想我有另一番见解。
无可否认，种族和谐及宗教容忍乃是马来西亚人世代以来一直需要面对的问题。但是之308政治海啸后，我国人民开始意识到原来我们社会差异所产生地冲突并不是以种族政治为基础。就是一个社会的分歧，冲突乃是由不同的文化，种族和宗教藩篱所造成的。相反的，主要造成我国社会分裂的原因就如你在《种族关系》的文章所言乃是因为资本主义所产生的社会阶级区分就是社会的当权者，精英阶层与草根阶层之间的贫富差距。对于你这番见解我想我有保留。这是因为我国的社会的文化乃是以伊斯兰教导为主流。一个保守提倡父权主义，排斥非我族之类为核心信仰的宗教，敢问对于追求自由平等的思想会多大共鸣？这可理解到为何种族政治还是那么的受落在我国。为何五十独立后，马来人团结，特权，外来移民者等等课题依然被有心政客利用主流媒体操作。
我感叹这乃是人类的宿命。种族主义会继续的在世界不同文明中延伸。就如亨廷申（SamuelP。Huntington）在他的《文明冲突》书中所预言的。
这样看来，非土著在这个国家的宿命就是无法享有公平的对待。因为平等权在大马乃是被看为一种不复合宪法精神和多元社会的现实。虽知你向来不认同宿命论，但是事实摆在眼前你我也无法直否。现今种族主义，宗教主义在大马的社会里以变得越来越浓，而阶级社会意识的斗争以变得变得越来越淡。这全因为是存在各种之间的种族优越感作祟。因此可以见得，文化的障碍所引发的思想内的障碍才是最主要造成种族分化的问题
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